Nota: I titoli degli scritti indirizzati a due o più persone appaiono dopo il nome di ogni destinatario. I numeri tra parentesi che seguono ogni titolo si riferiscono alla pagina iniziale in questo volume.

Abutsu-bo: • Risposta ad Abutsu-bo (643).
Akimoto Taro: • Sulle cinque festività stagionali (350).
Ben: vedi Nissho.
Buzen-bo: • Il tempio Jisso (682).
Chimyo-bo: • Riguardo al Grande Bodhisattva Hachiman (861).
Choraku-ji: • Lettera al Choraku-ji (311).
Cinque seguaci in prigione: • Lettera a cinque seguaci in prigione (369).
Daibutsu-den, sovrintendente del: • Lettera al sovrintendente del Daibutsu-den (306).
Daigaku Saburo: • Discrepanze fra gli insegnamenti provvisori e il vero insegnamento (545).
Daishin, Acharya: • Lettera a Ben (414).
Doryu del Kencho-ji: • Lettera a Doryu del Kencho-ji (302).
Gonin: • Risposta a una comunicazione di Gonin (574).
Gyobin: • Risposta a Gyobin (360).
Gyobu Saemon-no-jo, moglie di: • Risposta alla moglie di Gyobu Saemon-no-jo (840).
Hakiri Sanenaga: • I due significati impliciti nella dottrina secondo la quale il Nembutsu conduce all’inferno di incessante sofferenza (281); • Livellare il terreno (913); • Arrivo a Ikegami (932); • Sull’offesa alla Legge da parte del paese (961).
Hei no Saemon: • Lettera a Hei no Saemon-no-jo Yoritsuna (298); • L’altro ieri (366).
Hojo Tokimune: • Lettera a Hojo Tokimune (294).
Hojo Yagenta: • Lettera a Hojo Yagenta (300); • Una malattia che si trasmette ai figli (469); • Doryu del tempio Kencho (717).
Hoki: vedi Nikko.
Hyoe no Sakan: vedi Ikegami Munenaga.
Ikegami Munenaga: • Kamatari suggerisce di foggiare un’immagine del Budda (563); • Risposta a Hyoe no Sakan (709); • Un rigido inverno fra le montagne (757); • Figli devoti (766); • Fratelli uniti nel cuore (859); • La ricostruzione del santuario di Hachiman (892); • Risposta a Hyoe no Sakan (1024).
Ikegami Munenaga, moglie di: • Il Bodhisattva Giovane Erudito (638); • L’offerta delle tazze di rame (676); • Risposta alla moglie di Hyoe no Sakan (1020).
Ikegami Munenaka: • Lettera a due persone (783); • Elenco dei successori del Budda (884); • La ricostruzione del santuario di Hachiman (892); • Risposta a Tayu no Sakan (917).
Iwamoto Nitchu: • Risposta al Santo Iwamoto Nitchu (1019).
Jiro Hyoe: • Risposta a Rokuro Jiro (640).
Joen-bo: • La ragione per cui gli attuali praticanti Nembutsu sono destinati all’inferno di incessante sofferenza (269).
Joken-bo: • Domande e risposte sull’oggetto di culto (739).
Jokomyo-ji: • Lettera al Jokomyo-ji (309).
Joren-bo: • Lettera a Joren-bo (535).
Jufuku-ji: • Lettera al Jufuku-ji (308).
Kakusho-bo: • Risposta a Kakusho-bo (1021).
Konichi, monaca laica: • Risposta alla Santa Konichi (904); • Refutare Ryokan e gli altri (982); • Risposta alla monaca laica Konichi (1004).
Kubo, monaca laica di: • Risposta alla monaca laica di Kubo (710); • Sul meritorio atto di devozione filiale (767); • Risposta alla monaca laica di Kubo (818); • Documenti ufficiali falsi (824); • Aniruddha (828).
Matsuno Rokuro Saemon: • La durata di un kalpa (614); • Il Brahmano Mare del Tesoro (636).
Matsuno Rokuro Saemon, moglie di: • Risposta a Matsuno (707).
Matsuno Rokuro Saemon-no-jo, moglie di: • Il Budda dimora in un cuore puro (832); • Risposta alla monaca laica Matsuno (1025).
Misawa Kojiro: • Risposta al prete laico Misawa (503).
Musashi, prete: • Lettera a Musashi (1020).
Musashi-ko: • Trovare una copia del “Commentario al Sutra dei Dieci stadi” (947).
Myoho, monaca laica: • L’importanza del momento della morte (714); • Condoglianze per un marito defunto (720).
Myoichi-nyo: • Distinzione fra conseguimento della Buddità teorico e concreto (836).
Myoshin, monaca laica: • L’albero dell’amore reciproco (815); • Risposta alla monaca laica Myoshin (826).
Naiki Sakon, prete laico: • Una visita rara come il fiore di udumbara (1011).
Nanjo Heishichiro: • Offerte per l’oggetto di culto (631); • Conferma del ricevimento di varie offerte (711).
Nanjo Kuro Taro: • Risposta a Kuro Taro (625); • Il daimoku come seme della Buddità (755).
Nanjo Tokimitsu: • L’offerta di una torta di fango (471); • Auguri per il nuovo anno (500); • L’origine della fortuna di Aniruddha (533); • Il grano raffinato (542); • Risposta a Ueno (556); • Il monastero di Jetavana (561); • Le quattro virtù e i quattro debiti di gratitudine (600); • Risposta a Nanjo (618); • Il grande carro trainato dal bue bianco (679); • La riparazione dell’eremo (681); • Il carico di sale (737); • Sulle tre calamità (753); • Offerte nella neve (760); • Il tesoro (769); • Propagare la Legge al tempo appropriato (819); • Proteggere i credenti di Atsuhara (829); • Il tesoro di un figlio (831); • Lettera di condoglianze (834); • La triste notizia della morte di Goro (835); • Le celebrazioni del centesimo giorno (864); • Una goccia del grande mare (889); • La difficoltà di credere nel Sutra del Loto (890); • Gli insegnamenti dipendono dal tempo e dal paese (908); • L’inizio della primavera (921).
Nanjo Tokimitsu, madre di: • Risposta alla monaca laica (329); • Risposta a Ueno (467); • Risposta alla monaca laica, madre di Ueno (915).
Nanjo Tokimitsu, moglie di: • Risposta alla moglie di Nanjo (708).
Nichiben: • Risposta a Hoki e agli altri (771); • La petizione Ryusen-ji (773); • Risposta ai santi (781).
Nichigen-nyo (moglie di Shijo Kingo): • La statua del Budda Shakyamuni foggiata da Nichigen-nyo (762).
Nichiro: • Lettera a due persone (783).
Niida Shiro Nobutsuna e sua moglie: • Lettera a Niida (1003).
Nikko: • Risposta a Hoki e agli altri (771); • Risposta ai santi (781); • L’atto di trasferimento di Minobu (931); • L’atto di trasferimento di Ikegami (934).
Nishiyama, prete laico: • Neve e lacca (635); • Risposta a Nishiyama (919); • Risposta a Nishiyama (1025).
Nissho: • Lettera a Ben (414); • La grande battaglia (438); • Lettera a Ben (623).
Nissho, madre di: • La grande battaglia (438).
Nisshu: • Risposta a Hoki e agli altri (771); • La petizione Ryusen-ji (773); • Risposta ai santi (781).
Oama: • Risposta a Oama (1005).
Oi, prete laico: • Risalire la Porta del Drago (633).
Ota Jomyo: • La lezione annuale sulle dottrine del Gran Maestro T’ien-t’ai (313); • Sulla superiorità comparativa fra le scuole Tendai e della Vera parola (493); • Le cinque guide per la propagazione (508); • La Donna che Offrì un Pezzo d’Oro (641); • L’importanza dei capitoli “Espedienti” e “Durata della vita” (701); • Il Gran Maestro Jikaku (821); • Sul ricevimento delle Tre grandi Leggi segrete (923).
Ota Jomyo, moglie di: • Sul conseguimento della Buddità nella forma presente (550); • Gli otto inferni freddi (677); • Risposta alla moglie di Ota (738).
Oto, madre di: • Lettera alla madre di Oto (965).
Renjo: • Lettera a Renjo (3).
Rokuro Jiro: • Risposta a Rokuro Jiro (640).
Ryokan del Gokuraku-ji: • Lettera a Ryokan del Gokuraku-ji (304).
Sadashige: • Risposta a Sadashige (1022).
Sairen-bo: • La tradizione orale che riguarda l’illuminazione delle piante (403); • Lettera inviata con il sutra per la preghiera (432); • Stabilire il metodo corretto di contemplazione (480); • Lettera di accompagnamento dell’opera “Stabilire il metodo corretto di contemplazione” (504); • Sulle diciotto perfezioni (846).
Sajiki, signora di: • Risposta alla signora di Sajiki (690).
Sammi-bo: • Domande e risposte sulle varie scuole (10); • Gli avvenimenti relativi al tabernacolo (284); • Sul modo adeguato di predicare la dottrina (315); • Sui dieci capitoli di “Grande concentrazione e visione profonda” (353); • Lettera a Ben (414); • Analisi della scuola della Vera parola (415).
Shijo Kingo: • Riguardo alla nascita di Kyo’o (430); • Lettera di istruzioni sul dibattito dottrinale (557); • Nove pensieri per una parola (686); • L’ottavo giorno (920).
Shimoyama Mitsumoto: • Lettera a Shimoyama (644).
Shogunato di Kamakura: • Risposta alla petizione di Gyobin (361).
Soya Kyoshin: • Distinguere il Sutra del Loto dai sutra della Vera parola (474); • Le cinque guide per la propagazione (508); • La refutazione dei tre gran maestri (897).
Sovrintendente del Seicho-ji: • Risposta al sovrintendente del tempio (967).
Taho-ji: • Lettera al Taho-ji (310).
Takahashi Rokuro Hyoe, moglie di: • Risposta alla moglie di Takahashi (559).
Tayu no Sakan: vedi Ikegami Munenaka.
Toki Jonin: • Riguardo alla statua del Budda Shakyamuni fatta da Toki (331); 
• Sull’attribuzione del settimo posto all’insegnamento della Vera parola (334); • Errori delle otto scuole (391); • Perché non c’è protezione da parte degli dèi celesti? (406); • Errori della Vera parola e di altre scuole (408); • La gioia di realizzare gli insegnamenti del sutra (436); • Il danno delle locuste (440); • Le differenze fra Hinayana e Mahayana (441); • La strada per Minobu (453); • Scegliere il cuore del Sutra del Loto (454); • Dono di una veste da parte di una madre (501); • Comprendere il significato di “L’oggetto di culto per l’osservazione della mente” (570); • La copia del sutra dimenticata (620); • Preghiera per la guarigione della monaca laica (627); • Gli dèi proteggono il luogo della pratica (629); • Cosa significa udire per la prima volta il veicolo del Budda (696); • La battaglia di Koan (909); • Sull’atteggiamento di un discepolo in tribunale (945); • Lettera a Toki (1018); • Pregando per il prolungamento della vita della monaca laica (1018); • Un’offerta di riso (1024).
Toki Jonin, moglie di: • Il tessuto per una veste e la veste sfoderata (568); • Lettera alla monaca laica, moglie di Toki (817).
Yadoya Mitsunori: • Lettera al prete laico Yadoya (292); • Lettera a Yadoya Saemon Mitsunori (297).
Zenichi, monaca laica: • Lettera alla monaca laica Zenichi (994).
Seguaci in generale: • Lettera ai miei discepoli e sostenitori laici (312); • A proposito del piccolo stato mongolo (896).
Destinatari ignoti: • Sul conseguimento della Buddità da parte delle donne (286); 
• Un’offerta di semi di soia (333); • Sulla veste sfoderata (565); • Sovrani della terra degli dèi (577); • Shan-wu-wei (592); • Le vesti da prete (887); • I grandi carri trainati dai buoi bianchi (918); • Le tre stuoie (929); • Grande ricompensa (963); • Guarigione dalla malattia (969); • L’inferno di incessante sofferenza nell’esistenza presente (992); • Un carico di tari (995); • Sulle tre virtù del cibo (996); • Nel continente di Jambudvipa (997); • Quando si mettono a nudo le radici i rami si seccano (1001); • I vestiti e il cibo (1002); • Sole di Saggezza e la Dea del Sole (1006); • Il dominio di Shakyamuni (1007); • Su Namu (1009); • I benefici del daimoku (1010); • Eternità, felicità, vero io e purezza (1012); • Il Tathagata Shakyamuni (1014); • Perdere la fede e cadere nel male (1015); • “Le loro opinioni erano largamente accettate come autorevoli” (1016); • Nemmeno uno mancherà di conseguire la Buddità (1017); • Una copia di “Adottare l’insegnamento corretto per la pace nel paese” (1019); • Le lunghe piogge (1021); • Grano mondato (1022); • Aderire agli insegnamenti corretti (1023); • L’incontro con il defunto prete laico del Saimyo-ji (1023); • Sull’unica grande questione (1024); • Il primo raccolto dell’anno (1025).
Opere di riferimento: • Il Nembutsu e l’inferno di incessante sofferenza (24); • Sovrano, maestro e genitore (34); • Il significato dei sacri insegnamenti della vita del Budda (43); • Sul principio dei tremila regni in un singolo istante di vita (69); • Sui dieci fattori (76); • La dottrina dei tremila regni in un singolo istante di vita (79); • Sulla protezione del paese (88); • Sui Dieci mondi (150); • Le persone dei due veicoli e i bodhisattva non possono conseguire la Buddità negli insegnamenti precedenti al Sutra del Loto (165); • Come affrontare i disastri (170); • Spiegazione del principio di causalità nei Dieci mondi (183); • Sulla recitazione del daimoku del Sutra del Loto (199); • Diagramma dei cinque periodi degli insegnamenti della vita del Budda (223); • Cosa significa offendere la Legge (231); • Sulla superiorità comparativa fra gli insegnamenti del Sutra del Loto e quelli della Vera parola (257); • Sulla superiorità comparativa fra le scuole della Vera parola e Tendai (341); • Dialoghi per una rapida vittoria (370); • Dialogo sugli insegnamenti del Loto e della Pura terra (385); • Chiarimento sul significato di “adottare l’insegnamento corretto” (476); • Esposizione orale sulla trasmissione dell’essenza del Sutra del Loto al Bodhisattva Pratiche Superiori (604); • Diagramma dei cinque periodi degli insegnamenti della vita del Budda (691); • La dichiarazione unanime dei Budda delle tre esistenze sulla classificazione degli insegnamenti e su quali di questi devono essere abbandonati e quali devono essere adottati (785); • Sul rimproverare Hachiman (865); • La superiorità comparativa fra i benefici della recitazione del daimoku e del nome di Amida (935); • Sul conseguimento della Buddità da parte delle persone dei due veicoli (949); • Diagramma a zampa di gallo dei cinque periodi degli insegnamenti della vita del Budda (970).