A proposito del piccolo stato mongolo: n. 341, vol. 2, p. 896.
Abbracciare e mantenere la fede nel Gohonzon: n. 73, vol. 1, p. 556.
Aderire agli insegnamenti corretti: n. 399, vol. 2, p. 1023.
Adottare l’insegnamento corretto per la pace nel paese: n. 2, vol. 1, p. 6.
Alleggerire la retribuzione karmica: n. 24, vol. 1, p. 173.
Ammonimento contro l’attaccamento al proprio feudo: n. 99, vol. 1, p. 730.
Analisi della scuola della Vera parola: n. 227, vol. 2, p. 415.
Aniruddha: n. 323, vol. 2, p. 828.
Arrivo a Ikegami: n. 356, vol. 2, p. 932.
Aspirare alla terra del Budda: n. 28, vol. 1, p. 186.
Auguri per il nuovo anno: n. 243, vol. 2, p. 500.
Cavalli bianchi e cigni bianchi: n. 152, vol. 1, p. 941.
Cenni sul capitolo “Affidamento” e su altri capitoli: n. 119, vol. 1, p. 810.
Chiarimento sul significato di “adottare l’insegnamento corretto”: n. 240, vol. 2, p. 476.
Come affrontare i disastri: n. 184, vol. 2, p. 170.
Come coloro che inizialmente aspirano alla via possono conseguire la Buddità attraverso il Sutra del Loto: n. 110, vol. 1, p. 774.
Comprendere il significato di “L’oggetto di culto per l’osservazione della mente”: n. 260, vol. 2, p. 570.
Condoglianze per un marito defunto: n. 299, vol. 2, p. 720.
Conferma del ricevimento di varie offerte: n. 296, vol. 2, p. 711.
Confronto fra il Sutra del Loto e altri sutra: n. 148, vol. 1, p. 921.
Consacrazione di una statua del Budda Shakyamuni fatta da Shijo Kingo: n. 87, vol. 1, p. 609.
Conversazione fra un santo e un uomo non illuminato: n. 13, vol. 1, p. 86.
Cosa significa offendere la Legge: n. 188, vol. 2, p. 231.
Cosa significa udire per la prima volta il veicolo del Budda: n. 290, vol. 2, p. 696.
Curare la malattia: n. 166, vol. 1, p. 985.
Diagramma a zampa di gallo dei cinque periodi degli insegnamenti della vita del Budda: n. 367, vol. 2, p. 970.
Diagramma dei cinque periodi degli insegnamenti della vita del Budda: n. 187, vol. 2, p. 223.
Diagramma dei cinque periodi degli insegnamenti della vita del Budda: n. 289, vol. 2, p. 691.
Dialoghi per una rapida vittoria: n. 220, vol. 2, p. 370.
Dialogo sugli insegnamenti del Loto e della Pura terra: n. 221, vol. 2, p. 385.
Discrepanze fra gli insegnamenti provvisori e il vero insegnamento: n. 251, vol. 2, p. 545.
Distinguere il Sutra del Loto dai sutra della Vera parola: n. 239, vol. 2, p. 474.
Distinzione fra conseguimento della Buddità teorico e concreto: n. 329, vol. 2, p. 836.
Diversi corpi, stessa mente: n. 71, vol. 1, p. 550.
Documenti ufficiali falsi: n. 321, vol. 2, p. 824.
Domande e risposte riguardo all’abbracciare il Sutra del Loto: n. 8, vol. 1, p. 48.
Domande e risposte sull’oggetto di culto: n. 302, vol. 2, p. 739.
Domande e risposte sulle varie scuole: n. 174, vol. 2, p. 10.
Dono di una veste da parte di una madre: n. 244, vol. 2, p. 501.
Doryu del tempio Kencho: n. 298, vol. 2, p. 717.
Elenco dei successori del Budda: n. 336, vol. 2, p. 884.
Errori della Vera parola e di altre scuole: n. 225, vol. 2, p. 408.
Errori delle otto scuole: n. 222, vol. 2, p. 391.
Esposizione orale sulla trasmissione dell’essenza del Sutra del Loto al Bodhisattva Pratiche Superiori: n. 265, vol. 2, p. 604.
Eternità, felicità, vero io e purezza: n. 384, vol. 2, p. 1012.
Felicità in questo mondo: n. 86, vol. 1, p. 607.
Figli devoti: n. 308, vol. 2, p. 766.
Fiori e frutti: n. 118, vol. 1, p. 808.
Fortuna in questa vita: n. 81, vol. 1, p. 583.
Fratelli uniti nel cuore: n. 332, vol. 2, p. 859.
Gli argini della fede: n. 74, vol. 1, p. 557.
Gli avvenimenti relativi al tabernacolo: n. 192, vol. 2, p. 284.
Gli dèi proteggono il luogo della pratica: n. 272, vol. 2, p. 629.
Gli elementi essenziali per conseguire la Buddità: n. 89, vol. 1, p. 662.
Gli impareggiabili benefici della Legge: n. 133, vol. 1, p. 864.
Gli insegnamenti dipendono dal tempo e dal paese: n. 344, vol. 2, p. 908.
Gli inviati mongoli: n. 75, vol. 1, p. 560.
Gli otto inferni freddi: n. 283, vol. 2, p. 677.
Gli otto venti: n. 95, vol. 1, p. 705.
Gosho del sakè raffinato: n. 159, vol. 1, p. 967.
Gosho di Capodanno: n. 172, vol. 1, p. 1008.
Grande male e grande bene: n. 168, vol. 1, p. 992.
Grande ricompensa: n. 363, vol. 2, p. 963.
Grano mondato: n. 397, vol. 2, p. 1022.
Guarigione dalla malattia: n. 366, vol. 2, p. 969.
I benefici del daimoku: n. 382, vol. 2, p. 1010.
I benefici del Sutra del Loto: n. 84, vol. 1, p. 595.
I due significati impliciti nella dottrina secondo la quale il Nembutsu conduce all’inferno di incessante sofferenza: n. 191, vol. 2, p. 281.
I due tipi di fede: n. 113, vol. 1, p. 798.
I due tipi di malattia: n. 120, vol. 1, p. 817.
I figli Puro Forziere e Puro Occhio: n. 150, vol. 1, p. 931.
I grandi carri trainati dai buoi bianchi: n. 349, vol. 2, p. 918.
I quattro debiti di gratitudine: n. 6, vol. 1, p. 36.
I tre maestri del Tripitaka pregano per la pioggia: n. 68, vol. 1, p. 531.
I tre ostacoli e i quattro demoni: n. 77, vol. 1, p. 567.
I tre tipi di tesori: n. 106, vol. 1, p. 752.
I vestiti e il cibo: n. 375, vol. 2, p. 1002.
Il Bodhisattva Giovane Erudito: n. 277, vol. 2, p. 638.
Il Brahmano Mare del Tesoro: n. 276, vol. 2, p. 636.
Il Budda dimora in un cuore puro: n. 326, vol. 2, p. 832.
Il carico di sale: n. 300, vol. 2, p. 737.
Il comportamento filiale: n. 146, vol. 1, p. 917.
Il conseguimento della Buddità in questa esistenza: n. 1, vol. 1, p. 3.
Il corpo e la mente delle persone comuni: n. 171, vol. 1, p. 1000.
Il daimoku come seme della Buddità: n. 304, vol. 2, p. 755.
Il daimoku del Sutra del Loto: n. 14, vol. 1, p. 123.
Il danno delle locuste: n. 232, vol. 2, p. 440.
Il devoto del Sutra del Loto incontrerà persecuzioni: n. 49, vol. 1, p. 396.
Il dominio di Shakyamuni: n. 380, vol. 2, p. 1007.
Il generale Tigre di Pietra: n. 128, vol. 1, p. 845.
Il Gran Maestro Jikaku: n. 320, vol. 2, p. 821.
Il Grande Bodhisattva Hachiman: n. 156, vol. 1, p. 958.
Il grande carro trainato dal bue bianco: n. 284, vol. 2, p. 679.
Il grano raffinato: n. 250, vol. 2, p. 542.
Il kalpa della diminuizione: n. 169, vol. 1, p. 993.
Il luogo del cumulo di benefici: n. 153, vol. 1, p. 948.
Il Maestro del Tripitaka Shan-wu-wei: n. 17, vol. 1, p. 146.
Il meraviglioso mezzo per superare gli ostacoli: n. 103, vol. 1, p. 747.
Il monastero di Jetavana: n. 256, vol. 2, p. 561.
Il Nembutsu e l’inferno di incessante sofferenza: n. 175, vol. 2, p. 24.
Il palazzo reale: n. 59, vol. 1, p. 432.
Il primo raccolto dell’anno: n. 404, vol. 2, p. 1025.
Il problema da meditare notte e giorno: n. 72, vol. 1, p. 552.
Il prolungamento della vita: n. 129, vol. 1, p. 847.
Il reale aspetto del Gohonzon: n. 101, vol. 1, p. 737.
Il ricco Sudatta: n. 157, vol. 1, p. 963.
Il ricevimento di nuovi feudi: n. 126, vol. 1, p. 839.
Il santo conosce le tre esistenze della vita: n. 78, vol. 1, p. 571.
Il sapore salato universale: n. 5, vol. 1, p. 34.
Il significato dei sacri insegnamenti della vita del Budda: n. 177, vol. 2, p. 43.
Il significato della fede: n. 147, vol. 1, p. 920.
Il sutra della vera riconoscenza: n. 123, vol. 1, p. 825.
Il tamburo alla Porta del Tuono: n. 127, vol. 1, p. 842.
Il Tathagata Shakyamuni: n. 385, vol. 2, p. 1014.
Il tempio Jisso: n. 286, vol. 2, p. 682.
Il terzo giorno dell’anno nuovo: n. 143, vol. 1, p. 899.
Il tesoro: n. 310, vol. 2, p. 769.
Il tesoro di un figlio: n. 325, vol. 2, p. 831.
Il tesoro di un figlio devoto: n. 149, vol. 1, p. 924.
Il tessuto per una veste e la veste sfoderata: n. 259, vol. 2, p. 568.
Il vero aspetto di tutti i fenomeni: n. 40, vol. 1, p. 339.
Incoraggiamento a una persona malata: n. 10, vol. 1, p. 66.
Istituire i quattro bodhisattva come oggetto di culto: n. 134, vol. 1, p. 867.
Kamatari suggerisce di foggiare un’immagine del Budda: n. 257, vol. 2, p. 563.
L’albero dell’amore reciproco: n. 316, vol. 2, p. 815.
L’altro ieri: n. 218, vol. 2, p. 366.
L’apertura degli occhi: n. 30, vol. 1, p. 193.
L’apertura degli occhi di immagini dipinte o in legno: n. 11, vol. 1, p. 74.
L’arco e la freccia: n. 82, vol. 1, p. 585.
L’atto di trasferimento di Ikegami: n. 357, vol. 2, p. 934.
L’atto di trasferimento di Minobu: n. 355, vol. 2, p. 931.
L’entità della Legge mistica: n. 47, vol. 1, p. 370.
L’eredità della Legge fondamentale della vita: n. 29, vol. 1, p. 189.
L’eroe del mondo: n. 102, vol. 1, p. 741.
L’esilio a Sado: n. 25, vol. 1, p. 176.
L’esilio di Izu: n. 4, vol. 1, p. 31.
L’essenza del capitolo “Durata della vita”: n. 18, vol. 1, p. 159.
L’essenza del capitolo “Re della Medicina”: n. 12, vol. 1, p. 79.
L’importanza dei capitoli “Espedienti” e “Durata della vita”: n. 291, vol. 2, p. 701.
L’importanza del momento della morte: n. 297, vol. 2, p. 714.
L’incontro con il defunto prete laico del Saimyo-ji: n. 400, vol. 2, p. 1023.
L’inferno di incessante sofferenza nell’esistenza presente: n. 369, vol. 2, p. 992.
L’inferno è la Terra della Luce Tranquilla: n. 52, vol. 1, p. 403.
L’inizio della primavera: n. 352, vol. 2, p. 921.
L’insegnamento per l’Ultimo giorno della Legge: n. 115, vol. 1, p. 801.
L’insegnamento predicato in accordo con la mente del Budda: (), n. 132, vol. 1, p. 859.
L’insegnamento, la capacità, il tempo e il paese: n. 7, vol. 1, p. 42.
L’insegnamento, la pratica e la prova: n. 57, vol. 1, p. 419.
L’inverno si trasforma sempre in primavera: n. 65, vol. 1, p. 476.
L’offerta del riso: n. 170, vol. 1, p. 997.
L’offerta delle tazze di rame: n. 282, vol. 2, p. 676.
L’offerta di una torta di fango: n. 238, vol. 2, p. 471.
L’offerta di una veste sfoderata: n. 64, vol. 1, p. 474.
L’oggetto di culto per l’osservazione della mente istituito nel quinto periodo di cinquecento anni dopo la morte del Tathagata: n. 39, vol. 1, p. 313.
L’opera di Brahma e Shakra: n. 96, vol. 1, p. 708.
L’origine del servizio funebre per gli antenati defunti: n. 21, vol. 1, p. 166.
L’origine della fortuna di Aniruddha: n. 248, vol. 2, p. 533.
L’ottavo giorno: n. 351, vol. 2, p. 920.
L’unica frase essenziale: n. 121, vol. 1, p. 820.
L’unità di marito e moglie: n. 54, vol. 1, p. 409.
La battaglia di Koan: n. 345, vol. 2, p. 909.
La buona medicina per tutti i mali: n. 124, vol. 1, p. 833.
La conferma del Sutra del Loto: n. 165, vol. 1, p. 983.
La copia del sutra dimenticata: n. 268, vol. 2, p. 620.
La cura delle malattie karmiche: n. 76, vol. 1, p. 562.
La dichiarazione unanime dei Budda delle tre esistenze sulla classificazione degli insegnamenti e su quali di questi devono essere abbandonati e quali devono essere adottati: n. 315, vol. 2, p. 785.
La difficoltà di credere nel Sutra del Loto: n. 339, vol. 2, p. 890.
La difficoltà di mantenere la fede: n. 56, vol. 1, p. 417.
La Donna che Offrì un Pezzo d’Oro: n. 279, vol. 2, p. 641.
La dottrina dei tremila regni in un singolo istante di vita: n. 180, vol. 2, p. 79.
La dottrina del conseguimento della Buddità nella forma presente: n. 151, vol. 1, p. 933.
La durata di un kalpa: n. 266, vol. 2, p. 614.
La gioia di realizzare gli insegnamenti del sutra: n. 230, vol. 2, p. 436.
La grande battaglia: n. 231, vol. 2, p. 438.
La lezione annuale sulle dottrine del Gran Maestro T’ien-t’ai: n. 207, vol. 2, p. 313.
La nascita di Tsukimaro: n. 20, vol. 1, p. 164.
La persecuzione di Tatsunokuchi: n. 23, vol. 1, p. 171.
La persona e la Legge: n. 161, vol. 1, p. 972.
La petizione Ryusen-ji: n. 312, vol. 2, p. 773.
La Porta del Drago: n. 140, vol. 1, p. 890.
La pratica dell’insegnamento del Budda: n. 42, vol. 1, p. 346.
La propagazione del saggio: n. 91, vol. 1, p. 666.
La ragione per cui gli attuali praticanti Nembutsu sono destinati all’inferno di incessante sofferenza: n. 190, vol. 2, p. 269.
La recitazione dei capitoli “Espedienti” e “Durata della vita”: n. 9, vol. 1, p. 60.
La refutazione dei tre gran maestri: n. 342, vol. 2, p. 897.
La ricostruzione del santuario di Hachiman: n. 340, vol. 2, p. 892.
La riparazione dell’eremo: n. 285, vol. 2, p. 681.
La scelta del tempo: n. 66, vol. 1, p. 479.
La statua del Budda Shakyamuni foggiata da Nichigen-nyo: n. 307, vol. 2, p. 762.
La storia di Ohashi no Taro: n. 85, vol. 1, p. 602.
La strada per Minobu: n. 234, vol. 2, p. 453.
La strategia del Sutra del Loto: n. 139, vol. 1, p. 888.
La superiorità comparativa fra i benefici della recitazione del daimoku e del nome di Amida: n. 358, vol. 2, p. 935.
La supremazia della Legge: n. 70, vol. 1, p. 544.
La tartaruga con un solo occhio e il tronco galleggiante: n. 130, vol. 1, p. 850.
La terza dottrina: n. 107, vol. 1, p. 757.
La torre preziosa: n. 31, vol. 1, p. 264.
La tradizione orale che riguarda l’illuminazione delle piante: n. 223, vol. 2, p. 403.
La triste notizia della morte di Goro: n. 328, vol. 2, p. 835.
La voce pura e risonante: n. 37, vol. 1, p. 291.
Le azioni del devoto del Sutra del Loto: n. 93, vol. 1, p. 677.
Le celebrazioni del centesimo giorno: n. 334, vol. 2, p. 864.
Le cinque guide per la propagazione: n. 247, vol. 2, p. 508.
Le differenze fra Hinayana e Mahayana: n. 233, vol. 2, p. 441.
Le divinità Stessa Nascita e Stesso Nome: n. 34, vol. 1, p. 279.
Le illusioni e i desideri sono illuminazione: n. 35, vol. 1, p. 281.
“Le loro opinioni erano largamente accettate come autorevoli”: n. 387, vol. 2, p. 1016.
Le lunghe piogge: n. 395, vol. 2, p. 1021.
Le offerte per gli antenati defunti: n. 98, vol. 1, p. 725.
Le persecuzioni che colpiscono il santo: n. 138, vol. 1, p. 884.
Le persone dei due veicoli e i bodhisattva non possono conseguire la Buddità negli insegnamenti precedenti al Sutra del Loto: n. 183, vol. 2, p. 165.
Le proprietà del riso: n. 167, vol. 1, p. 991.
Le quattordici offese: n. 92, vol. 1, p. 669.
Le quattro virtù e i quattro debiti di gratitudine: n. 264, vol. 2, p. 600.
Le radici della fortuna: n. 163, vol. 1, p. 978.
Le spade del bene e del male: n. 50, vol. 1, p. 400.
Le tre stuoie: n. 354, vol. 2, p. 929.
Le vesti da prete: n. 337, vol. 2, p. 887.
Lettera a Ben: n. 226, vol. 2, p. 414.
Lettera a Ben: n. 269, vol. 2, p. 623.
Lettera a cinque seguaci in prigione: n. 219, vol. 2, p. 369.
Lettera a Doryu del Kencho-ji: n. 199, vol. 2, p. 302.
Lettera a due persone: n. 314, vol. 2, p. 783.
Lettera a Endo Saemon-no-jo: n. 51, vol. 1, p. 402.
Lettera a Gijo-bo: n. 41, vol. 1, p. 344.
Lettera a Hei no Saemon-no-jo Yoritsuna: n. 197, vol. 2, p. 298.
Lettera a Hojo Tokimune: n. 195, vol. 2, p. 294.
Lettera a Hojo Yagenta: n. 198, vol. 2, p. 300.
Lettera a Horen: n. 62, vol. 1, p. 449.
Lettera a Jakunichi-bo: n. 137, vol. 1, p. 882.
Lettera a Joren-bo: n. 249, vol. 2, p. 535.
Lettera a Konichi-bo: n. 83, vol. 1, p. 587.
Lettera a Misawa: n. 112, vol. 1, p. 793.
Lettera a Musashi: n. 393, vol. 2, p. 1020.
Lettera a Niida: n. 376, vol. 2, p. 1003.
Lettera a Niiike: n. 145, vol. 1, p. 910.
Lettera a Renjo: n. 173, vol. 2, p. 3.
Lettera a Ryokan del Gokuraku-ji: n. 200, vol. 2, p. 304.
Lettera a Shimoyama: n. 281, vol. 2, p. 644.
Lettera a Shomitsu-bo: n. 109, vol. 1, p. 766.
Lettera a Toki: n. 389, vol. 2, p. 1018.
Lettera a Yadoya Saemon Mitsunori: n. 196, vol. 2, p. 297.
Lettera ad Akimoto: n. 144, vol. 1, p. 900.
Lettera ai fratelli: n. 61, vol. 1, p. 437.
Lettera ai miei discepoli e sostenitori laici: n. 206, vol. 2, p. 312.
Lettera ai preti del Seicho-ji: n. 80, vol. 1, p. 579.
Lettera al Choraku-ji: n. 205, vol. 2, p. 311.
Lettera al Jokomyo-ji: n. 203, vol. 2, p. 309.
Lettera al Jufuku-ji: n. 202, vol. 2, p. 308.
Lettera al prete laico Domyo: n. 90, vol. 1, p. 665.
Lettera al prete laico Ichinosawa: n. 63, vol. 1, p. 468.
Lettera al prete laico Nakaoki: n. 141, vol. 1, p. 892.
Lettera al prete laico Yadoya: n. 194, vol. 2, p. 292.
Lettera al prete Nichiro in prigione: n. 26, vol. 1, p. 178.
Lettera al sovrintendente del Daibutsu-den: n. 201, vol. 2, p. 306.
Lettera al Taho-ji: n. 204, vol. 2, p. 310.
Lettera alla madre di Oto: n. 364, vol. 2, p. 965.
Lettera alla monaca laica di Ko: n. 67, vol. 1, p. 529.
Lettera alla monaca laica Zenichi: n. 370, vol. 2, p. 994.
Lettera alla monaca laica, moglie di Toki: n. 317, vol. 2, p. 817.
Lettera alla Santa Nichimyo: n. 36, vol. 1, p. 285.
Lettera da Echi: n. 22, vol. 1, p. 169.
Lettera da Sado: n. 32, vol. 1, p. 266.
Lettera da Teradomari: n. 27, vol. 1, p. 179.
Lettera di accompagnamento dell’opera “Stabilire il metodo corretto di contemplazione”: n. 246, vol. 2, p. 504.
Lettera di condoglianze: n. 327, vol. 2, p. 834.
Lettera di istruzioni sul dibattito dottrinale: n. 254, vol. 2, p. 557.
Lettera di petizione di Yorimoto: n. 97, vol. 1, p. 712.
Lettera inviata con il sutra per la preghiera: n. 229, vol. 2, p. 432.
Livellare il terreno: n. 346, vol. 2, p. 913.
Nel continente di Jambudvipa: n. 373, vol. 2, p. 997.
Nemmeno uno mancherà di conseguire la Buddità: n. 388, vol. 2, p. 1017.
Neve e lacca: n. 275, vol. 2, p. 635.
Non c’è salvezza nel triplice mondo: n. 111, vol. 1, p. 791.
Nove pensieri per una parola: n. 287, vol. 2, p. 686.
Offerte nella neve: n. 306, vol. 2, p. 760.
Offerte per l’oggetto di culto: n. 273, vol. 2, p. 631.
Offrire preghiere al mandala della Legge mistica: n. 46, vol. 1, p. 367.
Parto facile di un figlio fortunato: n. 19, vol. 1, p. 162.
Perché non c’è protezione da parte degli dèi celesti?: n. 224, vol. 2, p. 406.
Perdere la fede e cadere nel male: n. 386, vol. 2, p. 1015.
Persecuzione con spade e bastoni: n. 131, vol. 1, p. 854.
Più lontana la sorgente, più lungo il corso del fiume: n. 125, vol. 1, p. 835.
Poscritto a “Adottare l’insegnamento corretto per la pace nel paese”: n. 2, vol. 1, p. 28.
Pregando per il prolungamento della vita della monaca laica: n. 390, vol. 2, p. 1018.
Preghiera per la guarigione della monaca laica: n. 271, vol. 2, p. 627.
Presupposti per la stesura di “Adottare l’insegnamento corretto per la pace nel paese”: n. 16, vol. 1, p. 142.
Propagare la Legge al tempo appropriato: n. 319, vol. 2, p. 819.
Proteggere i credenti di Atsuhara: n. 324, vol. 2, p. 829.
Quando si mettono a nudo le radici i rami si seccano: n. 374, vol. 2, p. 1001.
“Questa persona, mentre passa nel mondo”: n. 142, vol. 1, p. 898.
“Questo è ciò che io ho udito”: n. 108, vol. 1, p. 762.
Raccomandare questo insegnamento al tuo signore ed evitare la colpa di complicità nell’offesa alla Legge: n. 53, vol. 1, p. 407.
Re Rinda: n. 136, vol. 1, p. 874.
Refutare Ryokan e gli altri: n. 368, vol. 2, p. 982.
Riguardo al Grande Bodhisattva Hachiman: n. 333, vol. 2, p. 861.
Riguardo alla nascita di Kyo’o: n. 228, vol. 2, p. 430.
Riguardo alla statua del Budda Shakyamuni fatta da Toki: n. 210, vol. 2, p. 331.
Rimproverare l’offesa alla Legge e cancellare le colpe: n. 48, vol. 1, p. 386.
Ripagare i debiti di gratitudine: n. 88, vol. 1, p. 614.
Risalire la Porta del Drago: n. 274, vol. 2, p. 633.
Risposta a Gyobin: n. 216, vol. 2, p. 360.
Risposta a Hakiri Saburo: n. 44, vol. 1, p. 359.
Risposta a Hoki e agli altri: n. 311, vol. 2, p. 771.
Risposta a Hoshina Goro Taro: n. 15, vol. 1, p. 136.
Risposta a Hyoe no Sakan: n. 294, vol. 2, p. 709.
Risposta a Hyoe no Sakan: n. 402, vol. 2, p. 1024.
Risposta a Jibu-bo: n. 160, vol. 1, p. 969.
Risposta a Kakusho-bo: n. 396, vol. 2, p. 1021.
Risposta a Kuro Taro: n. 270, vol. 2, p. 625.
Risposta a Kyo’o: n. 45, vol. 1, p. 365.
Risposta a Matsuno: n. 104, vol. 1, p. 748.
Risposta a Matsuno: n. 292, vol. 2, p. 707.
Risposta a Nanjo: n. 267, vol. 2, p. 618.
Risposta a Niiama: n. 55, vol. 1, p. 412.
Risposta a Nishiyama: n. 350, vol. 2, p. 919.
Risposta a Nishiyama: n. 406, vol. 2, p. 1025.
Risposta a Oama: n. 378, vol. 2, p. 1005.
Risposta a Onichi-nyo: n. 158, vol. 1, p. 965.
Risposta a Rokuro Jiro: n. 278, vol. 2, p. 640.
Risposta a Sadashige: n. 398, vol. 2, p. 1022.
Risposta a Sairen-bo: n. 33, vol. 1, p. 274.
Risposta a Tayu no Sakan: n. 348, vol. 2, p. 917.
Risposta a Tokimitsu: n. 122, vol. 1, p. 823.
Risposta a Ueno: n. 236, vol. 2, p. 467.
Risposta a Ueno: n. 253, vol. 2, p. 556.
Risposta a un credente: n. 116, vol. 1, p. 804.
Risposta a una comunicazione di Gonin: n. 261, vol. 2, p. 574.
Risposta a Yasaburo: n. 100, vol. 1, p. 733.
Risposta ad Abutsu-bo: n. 280, vol. 2, p. 643.
Risposta ai santi: n. 313, vol. 2, p. 781.
Risposta ai seguaci: n. 114, vol. 1, p. 800.
Risposta al prete laico di Ko: n. 60, vol. 1, p. 435.
Risposta al prete laico Misawa: n. 245, vol. 2, p. 503.
Risposta al prete laico Soya: n. 58, vol. 1, p. 431.
Risposta al prete laico Takahashi: n. 69, vol. 1, p. 537.
Risposta al Santo Iwamoto Nitchu: n. 392, vol. 2, p. 1019.
Risposta al sovrintendente del tempio: n. 365, vol. 2, p. 967.
Risposta alla madre di Ueno: n. 154, vol. 1, p. 951.
Risposta alla moglie di Gyobu Saemon-no-jo: n. 330, vol. 2, p. 840.
Risposta alla moglie di Hyoe no Sakan: n. 394, vol. 2, p. 1020.
Risposta alla moglie di Matsuno: n. 135, vol. 1, p. 872.
Risposta alla moglie di Nanjo: n. 293, vol. 2, p. 708.
Risposta alla moglie di Ota: n. 301, vol. 2, p. 738.
Risposta alla moglie di Takahashi: n. 255, vol. 2, p. 559.
Risposta alla monaca laica: n. 209, vol. 2, p. 329.
Risposta alla monaca laica di Kubo: n. 295, vol. 2, p. 710.
Risposta alla monaca laica di Kubo: n. 318, vol. 2, p. 818.
Risposta alla monaca laica Konichi: n. 377, vol. 2, p. 1004.
Risposta alla monaca laica Matsuno: n. 405, vol. 2, p. 1025.
Risposta alla monaca laica Myoho: n. 164, vol. 1, p. 980.
Risposta alla monaca laica Myoshin: n. 322, vol. 2, p. 826.
Risposta alla monaca laica Nichigon: n. 155, vol. 1, p. 957.
Risposta alla monaca laica, madre di Ueno: n. 347, vol. 2, p. 915.
Risposta alla petizione di Gyobin: n. 217, vol. 2, p. 361.
Risposta alla Santa Konichi: n. 343, vol. 2, p. 904.
Risposta alla signora di Sajiki: n. 288, vol. 2, p. 690.
Scegliere il cuore del Sutra del Loto: n. 235, vol. 2, p. 454.
Shan-wu-wei: n. 263, vol. 2, p. 592.
Sole di Saggezza e la Dea del Sole: n. 379, vol. 2, p. 1006.
Sovrani della terra degli dèi: n. 262, vol. 2, p. 577.
Sovrano, maestro e genitore: n. 176, vol. 2, p. 34.
Spiegazione del principio di causalità nei Dieci mondi: n. 185, vol. 2, p. 183.
Stabilire il metodo corretto di contemplazione: n. 241, vol. 2, p. 480.
Su Namu: n. 381, vol. 2, p. 1009.
Sui dieci capitoli di “Grande concentrazione e visione profonda”: n. 215, vol. 2, p. 353.
Sui dieci fattori: n. 179, vol. 2, p. 76.
Sui Dieci mondi: n. 182, vol. 2, p. 150.
Sui presagi: n. 79, vol. 1, p. 574.
Sui quattro stadi della fede e i cinque stadi della pratica: n. 94, vol. 1, p. 695.
Sul conseguimento della Buddità da parte delle donne: n. 193, vol. 2, p. 286.
Sul conseguimento della Buddità da parte delle persone dei due veicoli: n. 361, vol. 2, p. 949.
Sul conseguimento della Buddità nella forma presente: n. 252, vol. 2, p. 550.
Sul meritorio atto di devozione filiale: n. 309, vol. 2, p. 767.
Sul modo adeguato di predicare la dottrina: n. 208, vol. 2, p. 315.
Sul principio dei tremila regni in un singolo istante di vita: n. 178, vol. 2, p. 69.
Sul ricevimento delle Tre grandi Leggi segrete: n. 353, vol. 2, p. 923.
Sul rimproverare Hachiman: n. 335, vol. 2, p. 865.
Sull’atteggiamento di un discepolo in tribunale: n. 359, vol. 2, p. 945.
Sull’attribuzione del settimo posto all’insegnamento della Vera parola: n. 212, vol. 2,
p. 334.
Sull’offesa alla Legge da parte del paese: n. 362, vol. 2, p. 961.
Sull’unica grande questione: n. 403, vol. 2, p. 1024.
Sulla profezia del Budda: n. 43, vol. 1, p. 352.
Sulla protezione del paese: n. 181, vol. 2, p. 88.
Sulla recitazione del daimoku del Sutra del Loto: n. 186, vol. 2, p. 199.
Sulla superiorità comparativa fra gli insegnamenti del Sutra del Loto e quelli della Vera parola: n. 189, vol. 2, p. 257.
Sulla superiorità comparativa fra le scuole della Vera parola e Tendai: n. 213, vol. 2,
p. 341.
Sulla superiorità comparativa fra le scuole Tendai e della Vera parola: n. 242, vol. 2,
p. 493.
Sulla veste sfoderata: n. 258, vol. 2, p. 565.
Sulle cinque festività stagionali: n. 214, vol. 2, p. 350.
Sulle diciotto perfezioni: n. 331, vol. 2, p. 846.
Sulle preghiere: n. 38, vol. 1, p. 298.
Sulle tre calamità: n. 303, vol. 2, p. 753.
Sulle tre virtù del cibo: n. 372, vol. 2, p. 996.
Trovare una copia del “Commentario al Sutra dei Dieci stadi”: n. 360, vol. 2, p. 947.
Un carico di tari: n. 371, vol. 2, p. 995.
Un padre abbraccia la fede: n. 105, vol. 1, p. 749.
Un rigido inverno fra le montagne: n. 305, vol. 2, p. 757.
Un’offerta di riso: n. 401, vol. 2, p. 1024.
Un’offerta di semi di soia: n. 211, vol. 2, p. 333.
Una copia di “Adottare l’insegnamento corretto per la pace nel paese”: n. 391, vol. 2, p. 1019.
Una goccia del grande mare: n. 338, vol. 2, p. 889.
Una malattia che si trasmette ai figli: n. 237, vol. 2, p. 469.
Una nave per attraversare il mare della sofferenza: n. 3, vol. 1, p. 29.
Una visita rara come il fiore di udumbara: n. 383, vol. 2, p. 1011.
Virtù invisibile e ricompensa visibile: n. 117, vol. 1, p. 806.
Wu-lung e I-lung: n. 162, vol. 1, p. 974.